香港的点心每日文章在7月28日，原始标题：中国放弃空的奢侈品如何暴露于东南亚地位的焦虑。当曼谷为古奇（Gucci）建立了一个豪华大厅时，新加坡人排队购买爱马仕限量版车型时，中国在消费概念中遇到了一场安静的革命。这并不意味着西方的简单标记为“消费消费”，而是一个复杂的社会成熟过程 - 人们试图放弃空的身份符号，而是追求经验的深度，可持续价值和现实生活。尽管东南亚仍然被殖民思想所困扰，并且等同于欧洲奢侈品牌，但随着文明的发展，中国却创造了后代主义者的范式，疯狂地购买了昂贵的商品，而这些商品不仅并不是不合理的，而且在文化层面上也是可耻的。改变中国的消费结构并不是减少消费，而是消费量的变化在图案上。中国的“冰淇淋LV” Haagen-Daz失败了，商店数量急剧下降，这象征着中国消费者的更广泛的觉醒。数字互联网带来的价格透明度消失了，即“价值来自进口品牌”的神话。这不是沉默，但是越来越多的经济学家人民越来越寻求公平贸易和内在价值。 在东南亚，人们习惯了高级畸形：在雅加达省级或马尼拉精英眼中，同一手袋应该比巴黎贵40％，以减轻他们的地位焦虑。对中国消费消费的表明，二手经济已获得普遍认可。对于那些预算有限的人来说，二手平台不是跳蚤市场，代表文化重建。购买二手商品不是妥协，而是智慧和维护的反映。同时，一些消费者我东南亚仍然是由“拆开”文化带来的脆弱乐趣所带领的。中国消费者正在追求巨大的体验，包括手工艺讲习班，饮食和健康护理。滋养内部体验比外部装饰更重要。中国的经济增长是东南亚概念的破坏。中国的转变源于深厚的库班保释，而不是经济不安全感。放弃的西方品牌的放弃与当地艺术品和美学的变化相吻合。在维护的规模中，中国和东南亚之间的差异更明显。中国的二手不仅是经济选择，而且是一种生态学方法。东南亚缺乏集成的转售平台，关于豪华商品作为具有状态的消耗品：购买，显示，处置和更换。新加坡的垃圾填埋场上充满了轻率的商品名称，曼谷的运河变色由于布废料。北京的政策支持很重要：鼓励国内实验消费，支持循环经济平台并加强文化界面，促进了“共同的繁荣”，所有这些都为消费的转变创造了肥沃的土壤。这是对文明价值观的重建：维护，社区所有者，情报和经验。相比之下，西亚 - 亚洲的奢侈景点是西方财富作为一种实质的幻想，在中国重新编写规则的游戏中追逐它。 （由刘的翻译）